人氣小说 – 第1202章 至宝楞严 名公鉅卿 我輩復登臨 看書-p2
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第1202章 至宝楞严 耳染目濡 沛公北向坐
臺子上，除了這貝葉經，再有良細針密縷的白娟，橡皮管，蠟燭，一把大刀，針線活，和一番鋼瓶。
這也是時吧，全部塵歸塵，土歸土，從六合中得到的，末了都要歸還寰宇……
夏長治久安腦瓜子裡老大日子就輩出了這心勁，他看了看室外，月色下，室外上佳視一座古塔的外框，一味一看那古塔的輪廓，夏太平就心尖一震，因那古塔的格調，訛赤縣神州式，不過突尼斯款式，闔家歡樂似在一座少林寺之中。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經典，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一從頭時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚安覺知魔事、破魔，當作告終；於內間，種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
紀元628年，諸葛亮名手昇天五年後，玄奘權威西去取經，因扎伊爾將《楞嚴經》排定國之重寶，就少數出家人能接觸到，嚴禁流出國際，於是玄奘妙手也不許將《楞嚴經》克復。老到玄奘大家坐化四旬後，比利時王國沙彌般刺密帝冒着萬萬的危險，才終將此經帶到了諸華。
紀元628年，智多星專家昇天五年後，玄奘一把手西去取經，因厄瓜多爾將《楞嚴經》列爲國之重寶，但一丁點兒梵衲能硌到，嚴禁流出海外，所以玄奘好手也不能將《楞嚴經》克復。徑直到玄奘耆宿物化四十年後，冰島共和國頭陀般刺密帝冒着大幅度的危急，才畢竟將此經帶到了炎黃。
息滅十八縷神焰就能湊足太華位神格，而太華位的神格升座封神下，實力還會往上越一個大階，至少頂神尊燃燒了二十七縷神焰的服裝，而自己現行，引燃的神焰多寡就就直達三十七縷，和諧這會兒要凝華神格以來，都邁了清元位神格的技法，同步，調諧的明王不迭神體都修煉到第八重，那神獄巨塔的衝力上下一心也能達出多數，碾滅斯普拉，好。
同樣年光，就在五毒俱全魔都正西七千多米外的一座矗立支脈上，報春花鬥偏下，夏平安坐手，體態屹立如鬆站在山頂，看着天涯穹中那半空顎裂間連日表現的神落福澤，秋波平寧無波，就像在看一場莊嚴的火樹銀花獻藝雷同。
這顆界珠太重要了，而且又是夏安瀾事先絕非一來二去過的，讓夏安寧也只能重視羣起，在負責思慮了關於這《楞嚴經》的種此後，等到尋味明澈，氣平靜，纔將一滴膏血滴落在那界珠以上，但是轉瞬裡邊，夏宓全總人就被一團金色的光繭圍城打援方始。
故此說《楞嚴經》是破魔的經，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一造端時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到結尾，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧徒哪樣覺知魔事、破魔，作結局；於其中間，樣破立，皆所以破魔、破邪、破放肆主光軸。
此次夏安然從鬥寶部長會議上又博取了一批寶貝和髒源，正是急需消化的歲月，因而夏別來無恙也懶得走遠，也逝太遠離罪惡魔都，就在這邊墜入腳來，備而不用先把該署至寶和水資源轉向爲工力再者說。
公元628年，智囊高手物化五年後，玄奘棋手西去取經，因愛沙尼亞共和國將《楞嚴經》排定國之重寶，光稀僧人能硌到，嚴禁挺身而出國內，因爲玄奘上人也力所不及將《楞嚴經》取回。總到玄奘行家昇天四秩後，秦國頭陀般刺密帝冒着震古爍今的保險，才終於將此經帶回了炎黃。
以此方，是這多日夏安定團結在邪惡魔都給和和氣氣設置的幾個“安屋”某個，口是心非提防，茲還真用上了。
這是何處？溫馨是誰？
《楞嚴經》詳備爲《金佛頂如來密因修證了義諸神明萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最主要的大藏經某個，按空門和尚對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，萬事天魔外道，爲鬼爲蜮、山妖水怪、所最怕的乃是《楞嚴咒》，此經是禪宗的髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預兆着佛教的煙消雲散。
夏平穩頭顱裡頭時候就產出了是心思，他看了看窗外，月光下，室外銳瞧一座古塔的概略，然一察看那古塔的外貌，夏安外就中心一震，因那古塔的風骨，過錯華款型，可是馬其頓樣款，協調猶在一座古寺內。
……
夏危險心曲暗自想到。
紀元628年，愚者名宿逝世五年後，玄奘上人西去取經，因沙特將《楞嚴經》排定國之重寶，僅僅或多或少僧人能往來到，嚴禁足不出戶國際，以是玄奘行家也辦不到將《楞嚴經》收復。徑直到玄奘鴻儒坐化四十年後，挪威王國頭陀般刺密帝冒着光輝的危險，才卒將此經帶到了中國。
再看桌子上的狗崽子，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝霜葉子上的經帶着古樸沉甸甸的氣息，夏安定貫通梵文，他獨自看了一眼那貝葉經上的文字，心跡就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，這哪怕《楞嚴經》。
再看臺上的用具，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝箬子上的經文帶着古樸沉重的氣息，夏無恙曉暢梵文，他可看了一眼那貝葉經上的文，心地就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，這就是《楞嚴經》。
夏一路平安看着桌上的那些王八蛋，眼色下子堅定不移初步，他端坐好，對着桌上的《楞嚴經》合掌虔敬行禮，後來拓展街上的精緻的白娟，就用在那白娟上矯捷的用小字抄始，不讓一字抄錯……
要調和這顆界珠，或者不畏要像般刺密帝翕然，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在兜裡帶回中華，並在張家港碰見房融，之後在房融的臂助下，到平抑寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能性統一。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到炎黃恢弘，曾失利了兩次，每次都在卡子被嚴令禁止。這是般刺密帝的老三次致力。
夏高枕無憂腦袋裡初次時期就起了此想法，他看了看戶外，月色下，露天猛烈闞一座古塔的大要，可是一觀看那古塔的概略，夏安然無恙就衷心一震，原因那古塔的姿態，訛神州樣款，還要尼日爾試樣，自己猶如在一座少林寺箇中。
“這即令碾滅神的倍感麼？”
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爲此說《楞嚴經》是破魔的經卷，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一初露時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到說到底，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴高僧怎的覺知魔事、破魔，視作完畢；於間間，類破立，皆是以破魔、破邪、破放肆主軸。
……
燃十八縷神焰就能麇集太華位神格，而太華位的神格升座封神從此以後，氣力還會往上逾越一期大階，至多對等神尊生了二十七縷神焰的效驗，而對勁兒今日，燃燒的神焰質數就曾落得三十七縷，諧調而今要湊足神格吧，業經跨過了清元位神格的門檻，與此同時，友愛的明王相接神體已經修齊到第八重，那神獄巨塔的動力自己也能抒出過半，碾滅斯普拉，好。
史乘上，《楞嚴經》進入華夏的過程特地原委，紀元580年，魏晉的智者老先生聽參訪的亞美尼亞共和國僧人說西里西亞國內有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者能手爲邀此經一看，便在露臺巔峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》無所不至的方面朝拜，意思爲時尚早見到《楞嚴經》，這一拜就算十八年，可惜直到智者巨匠羽化，楞嚴經都未散播九州。
有關那顆最難能可貴的靈封神火，夏康寧本還能夠交融，以那團神火設使協調，他就會隨即升座封神，而要是化作菩薩，長入元極殿宇就會負巨局部，有或許就力不勝任超脫鬥爭那任重而道遠的含混元極鎖。
案上，而外這貝葉經，還有非同尋常周詳的白娟，光導管，蠟，一把藏刀，針線活，和一個鋼瓶。
關於那顆最瑋的靈封神火，夏安居樂業而今還決不能呼吸與共，歸因於那團神火假使攜手並肩，他就會眼看升座封神，而若是成神物，長入元極聖殿就會中高大界定，有能夠就心有餘而力不足參加篡奪那利害攸關的混沌元極鎖。
淌若是在別的地點擊殺，斯普拉的神落福澤過半急落在他的即，優讓他的偉力重新膨脹，但在那空間縫隙中擊殺，斯普拉的神落福澤一出現就被捲入時間亂流，末後誰能受益，那硬是代數方程了。
這顆界珠太重要了，而又是夏安外事前絕非酒食徵逐過的，讓夏清靜也只得敝帚自珍風起雲涌，在一絲不苟思維了有關這《楞嚴經》的樣事後，趕琢磨瀅，味和煦，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，而少頃以內，夏安然漫人就被一團金色的光繭掩蓋發端。
扳平時，就在作惡多端魔都西面七千多公里外的一座低矮支脈上，山花鬥以下，夏長治久安隱匿手，人影卓立如鬆站在峰頂，看着地角天涯上蒼中那時間裂縫內中連年出現的神落福氣，秋波溫和無波，就像在看一場廣博的焰火表演一色。
謬誤有勇無謀寬大爲懷之人，誰能如許？
史乘上，《楞嚴經》上炎黃的進程百倍冤枉，紀元580年，三晉的智囊大師傅聽遍訪的冰島共和國出家人說北朝鮮境內有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮法師爲求得此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》地址的大勢巡禮，但願早來看《楞嚴經》，這一拜便十八年，幸好以至智多星學者昇天，楞嚴經都未傳赤縣神州。
……
至於那顆最珍貴的靈封神火，夏康寧今還使不得融合，因那團神火若果患難與共，他就會立馬升座封神，而如果化神，加入元極殿宇就會中特大節制，有或者就舉鼎絕臏參加篡奪那生命攸關的愚蒙元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏平寧神情謹嚴，眯考察睛看着那界珠內中的三個親筆，寸心則在憶苦思甜着部經的形式與諸華的現狀和根源，在合計着云云的界珠該爭融合。
逮角天外箇中神落的殊榮日漸終場，夏清靜也無論罪魔都如今是爭的旺，他人影一閃，從主峰消失，任何人的人影轉瞬既浮現在這山腹的深處。
比及天涯天當腰神落的輝煌緩緩地終場，夏家弦戶誦也不論是邪惡魔都而今是爭的熱鬧，他身形一閃，從山頂不復存在，通欄人的身形瞬已產生在這山腹的深處。
“斯普拉，你是散落在我此時此刻的事關重大個神人啊……”
又過了陣，夏寧靖才舒緩張開了雙目，朝向作孽魔都的標的看了一眼，那幽深的眼睛，訪佛能穿透言之無物，洞徹佈滿，“勃拉姆斯，公然是你部署的機關，潛藏得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
前邊的面貌，即若般刺密帝有計劃書寫《楞嚴經》繼而將楞嚴經盛我身體有言在先的現象。
要調解這顆界珠，生怕雖要像般刺密帝等同，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在州里帶到禮儀之邦，並在倫敦碰到房融，然後在房融的襄下，到達防止寺譯出發行，這顆界珠纔有可能協調。在此前面，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來炎黃發揚，既式微了兩次，歷次都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的叔次不竭。
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這破魔界珠，縱不休慼與共，而是帶在身上，都有奐妙用，是界珠中的草芥。據說中，一味半神之上的呼籲師的碧血才激活呼吸與共這顆界珠，坐這顆界珠提供的術法，半神之下的呼籲師都未曾能力施展。
《楞嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸神萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是釋教最重大的經書之一，按禪宗僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，係數天魔不可向邇，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就算《楞嚴咒》，此經是空門的骨髓，人無骨髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則預兆着佛教的毀滅。
《楞嚴經》兼備爲《金佛頂如來密因修證了義諸好好先生萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是禪宗最命運攸關的藏之一，按佛教僧侶對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，普天魔視同路人，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的縱然《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的泯沒。
成事上，《楞嚴經》加入中原的流程絕頂彎曲，公元580年，秦朝的聰明人大師聽信訪的波出家人說安道爾公國境內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者學者爲求得此經一看，便在天台奇峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》地方的趨向朝聖，想望早看到《楞嚴經》，這一拜儘管十八年，可惜以至諸葛亮權威逝世，楞嚴經都未傳感中國。
這破魔界珠，縱不長入，惟獨帶在身上，都有浩大妙用，是界珠華廈草芥。道聽途說中，僅半神之上的喚起師的熱血材幹激活同舟共濟這顆界珠，以這顆界珠資的術法，半神以次的喚起師都莫才氣闡發。
——這山腹的內部有一度緊閉的鐘乳石的石洞，這石竅內處處都是多姿多彩的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間掘開沁的石屋，漫巖洞被強健的秘法封禁諱莫如深，氣仍舊和山峰融會，若是不把這座山移開，縱然是神物在外面也不行能發現此間還有一個賊溜溜的洞府。
謬大智大勇菩薩心腸之人，誰能這麼？
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桌上，除去這貝葉經，還有不可開交纖巧的白娟，鋼管，蠟，一把大刀，針線，和一期燒瓶。
《楞嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸神仙萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛門最嚴重性的大藏經某，按佛教僧徒對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，悉數天魔視同路人，妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的硬是《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則主着禪宗的澌滅。
又過了陣，夏安全才迂緩閉着了雙目，向陽罪惡魔都的宗旨看了一眼，那鴉雀無聲的眼眸，猶能穿透懸空，洞徹悉，“勃拉姆斯，真的是你布的阱，逃避得夠深的啊，險連我都騙過了……”
待到海角天涯穹中心神落的光華逐級閉幕，夏安寧也不管死有餘辜魔都目前是什麼樣的方興未艾，他人影一閃，從巔峰遠逝，通盤人的身形轉手早就發明在這山腹的深處。
這把，宰制魔神那邊相對會洶洶，不瞭解還有怎樣危與考驗會蒞，從而，先再點火幾縷神焰和把那顆破魔界珠調和了更何況。
一天後，山腹密室內夏平寧身上的金色光繭霎時間粉碎，那破壞的光繭化一個個金黃的文字，咬合了《楞嚴咒》在夏安好潭邊飛旋，一山腹部，轉眼間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
公元628年，智囊一把手示寂五年後，玄奘大家西去取經，因尼日爾共和國將《楞嚴經》名列國之重寶，單純些微僧人能過從到，嚴禁步出域外，所以玄奘上人也不許將《楞嚴經》收復。無間到玄奘學者逝世四秩後，斐濟僧徒般刺密帝冒着了不起的風險，才終將此經帶到了中國。
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他之前也欽慕過諧調碾滅神物是該當何論倍感，氣勢磅礴的心潮澎湃，難言的撼，絕代的收穫，強勁的志在必得，但真的到了以此天時，夏太平才挖掘，面對着那由要好拉動的雲漢神落的光帶，本身的心坎還是毫不洪濤。
如果是在別的場地擊殺，斯普拉的神落福澤大半頂呱呱落在他的眼前，美好讓他的實力又猛漲，但在那空中破裂箇中擊殺，斯普拉的神落福氣一顯現就被包時間亂流，最先誰能受益，那即是平方了。
謬誤大智大勇大發慈悲之人，誰能這麼着？
“這視爲碾滅菩薩的感覺到麼？”
有口皆碑的小说 黃金召喚師 醉虎- 第1202章 至宝楞严 無忝所生 吾日三省乎吾身 看書-p2
2024年11月10日
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Jillian, Leith
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第1202章 至宝楞严 耳染目濡 沛公北向坐
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這也是時吧，全部塵歸塵，土歸土，從六合中得到的，末了都要歸還寰宇……
夏長治久安腦瓜子裡老大日子就輩出了這心勁，他看了看室外，月色下，室外上佳視一座古塔的外框，一味一看那古塔的輪廓，夏太平就心尖一震，因那古塔的格調，訛赤縣神州式，不過突尼斯款式，闔家歡樂似在一座少林寺之中。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經典，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一從頭時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚安覺知魔事、破魔，當作告終；於內間，種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
紀元628年，諸葛亮名手昇天五年後，玄奘權威西去取經，因扎伊爾將《楞嚴經》排定國之重寶，就少數出家人能接觸到，嚴禁流出國際，於是玄奘妙手也不許將《楞嚴經》克復。老到玄奘大家坐化四旬後，比利時王國沙彌般刺密帝冒着萬萬的危險，才終將此經帶到了諸華。
紀元628年，智多星專家昇天五年後，玄奘一把手西去取經，因厄瓜多爾將《楞嚴經》列爲國之重寶，但一丁點兒梵衲能硌到，嚴禁流出海外，所以玄奘好手也不能將《楞嚴經》克復。徑直到玄奘耆宿物化四十年後，冰島共和國頭陀般刺密帝冒着大幅度的危急，才畢竟將此經帶到了炎黃。
息滅十八縷神焰就能湊足太華位神格，而太華位的神格升座封神下，實力還會往上越一個大階，至少頂神尊燃燒了二十七縷神焰的服裝，而自己現行，引燃的神焰多寡就就直達三十七縷，和諧這會兒要凝華神格以來，都邁了清元位神格的技法，同步，調諧的明王不迭神體都修煉到第八重，那神獄巨塔的衝力上下一心也能達出多數，碾滅斯普拉，好。
同樣年光，就在五毒俱全魔都正西七千多米外的一座矗立支脈上，報春花鬥偏下，夏平安坐手，體態屹立如鬆站在山頂，看着天涯穹中那半空顎裂間連日表現的神落福澤，秋波平寧無波，就像在看一場莊嚴的火樹銀花獻藝雷同。
這顆界珠太重要了，而且又是夏安瀾事先絕非一來二去過的，讓夏安寧也只能重視羣起，在負責思慮了關於這《楞嚴經》的種此後，等到尋味明澈，氣平靜，纔將一滴膏血滴落在那界珠以上，但是轉瞬裡邊，夏宓全總人就被一團金色的光繭圍城打援方始。
故此說《楞嚴經》是破魔的經，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一造端時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到結尾，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧徒哪樣覺知魔事、破魔，作結局；於其中間，樣破立，皆所以破魔、破邪、破放肆主光軸。
此次夏安然從鬥寶部長會議上又博取了一批寶貝和髒源，正是急需消化的歲月，因而夏別來無恙也懶得走遠，也逝太遠離罪惡魔都，就在這邊墜入腳來，備而不用先把該署至寶和水資源轉向爲工力再者說。
公元628年，智囊高手物化五年後，玄奘棋手西去取經，因愛沙尼亞共和國將《楞嚴經》排定國之重寶，光稀僧人能硌到，嚴禁挺身而出國內，因爲玄奘上人也力所不及將《楞嚴經》取回。總到玄奘行家昇天四秩後，秦國頭陀般刺密帝冒着震古爍今的保險，才終於將此經帶回了炎黃。
以此方，是這多日夏安定團結在邪惡魔都給和和氣氣設置的幾個“安屋”某個，口是心非提防，茲還真用上了。
這是何處？溫馨是誰？
《楞嚴經》詳備爲《金佛頂如來密因修證了義諸神明萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最主要的大藏經某個，按空門和尚對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，萬事天魔外道，爲鬼爲蜮、山妖水怪、所最怕的乃是《楞嚴咒》，此經是禪宗的髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預兆着佛教的煙消雲散。
夏平穩頭顱裡頭時候就產出了是心思，他看了看窗外，月光下，室外銳瞧一座古塔的概略，然一察看那古塔的外貌，夏安外就中心一震，因那古塔的風骨，過錯華款型，可是馬其頓樣款，協調猶在一座古寺內。
……
夏危險心曲暗自想到。
紀元628年，愚者名宿逝世五年後，玄奘上人西去取經，因沙特將《楞嚴經》排定國之重寶，僅僅或多或少僧人能往來到，嚴禁足不出戶國際，以是玄奘行家也辦不到將《楞嚴經》收復。徑直到玄奘鴻儒坐化四十年後，挪威王國頭陀般刺密帝冒着光輝的危險，才卒將此經帶到了中國。
再看桌子上的狗崽子，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝霜葉子上的經帶着古樸沉甸甸的氣息，夏安定貫通梵文，他獨自看了一眼那貝葉經上的文字，心跡就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，這哪怕《楞嚴經》。
再看臺上的用具，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝箬子上的經文帶着古樸沉重的氣息，夏無恙曉暢梵文，他可看了一眼那貝葉經上的文，心地就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，這就是《楞嚴經》。
夏一路平安看着桌上的那些王八蛋，眼色下子堅定不移初步，他端坐好，對着桌上的《楞嚴經》合掌虔敬行禮，後來拓展街上的精緻的白娟，就用在那白娟上矯捷的用小字抄始，不讓一字抄錯……
要調和這顆界珠，或者不畏要像般刺密帝翕然，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在兜裡帶回中華，並在張家港碰見房融，之後在房融的臂助下，到平抑寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能性統一。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到炎黃恢弘，曾失利了兩次，每次都在卡子被嚴令禁止。這是般刺密帝的老三次致力。
夏高枕無憂腦袋裡初次時期就起了此想法，他看了看戶外，月色下，露天猛烈闞一座古塔的大要，可是一觀看那古塔的概略，夏安然無恙就衷心一震，原因那古塔的姿態，訛神州樣款，還要尼日爾試樣，自己猶如在一座少林寺箇中。
“這即令碾滅神的倍感麼？”
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……
燃十八縷神焰就能麇集太華位神格，而太華位的神格升座封神從此以後，氣力還會往上逾越一期大階，至多對等神尊生了二十七縷神焰的效驗，而對勁兒今日，燃燒的神焰質數就曾落得三十七縷，諧調而今要湊足神格吧，業經跨過了清元位神格的門檻，與此同時，友愛的明王相接神體已經修齊到第八重，那神獄巨塔的動力自己也能抒出過半，碾滅斯普拉，好。
史乘上，《楞嚴經》進入華夏的過程特地原委，紀元580年，魏晉的智者老先生聽參訪的亞美尼亞共和國僧人說西里西亞國內有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者能手爲邀此經一看，便在露臺巔峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》無所不至的方面朝拜，意思爲時尚早見到《楞嚴經》，這一拜就算十八年，可惜直到智者巨匠羽化，楞嚴經都未散播九州。
有關那顆最難能可貴的靈封神火，夏康寧本還能夠交融，以那團神火設使協調，他就會隨即升座封神，而要是化作菩薩，長入元極殿宇就會負巨局部，有或許就力不勝任超脫鬥爭那任重而道遠的含混元極鎖。
案上，而外這貝葉經，還有非同尋常周詳的白娟，光導管，蠟，一把藏刀，針線活，和一個鋼瓶。
關於那顆最瑋的靈封神火，夏安居樂業而今還決不能呼吸與共，歸因於那團神火假使攜手並肩，他就會眼看升座封神，而若是成神物，長入元極聖殿就會中高大界定，有能夠就心有餘而力不足參加篡奪那利害攸關的混沌元極鎖。
淌若是在別的地點擊殺，斯普拉的神落福澤過半急落在他的即，優讓他的偉力重新膨脹，但在那空間縫隙中擊殺，斯普拉的神落福澤一出現就被捲入時間亂流，末後誰能受益，那硬是代數方程了。
這顆界珠太重要了，而又是夏安外事前絕非酒食徵逐過的，讓夏清靜也只得敝帚自珍風起雲涌，在一絲不苟思維了有關這《楞嚴經》的樣事後，趕琢磨瀅，味和煦，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，而少頃以內，夏安然漫人就被一團金色的光繭掩蓋發端。
扳平時，就在作惡多端魔都西面七千多公里外的一座低矮支脈上，山花鬥以下，夏長治久安隱匿手，人影卓立如鬆站在峰頂，看着地角天涯上蒼中那時間裂縫內中連年出現的神落福氣，秋波溫和無波，就像在看一場廣博的焰火表演一色。
謬誤有勇無謀寬大爲懷之人，誰能如許？
史乘上，《楞嚴經》上炎黃的進程百倍冤枉，紀元580年，三晉的智囊大師傅聽遍訪的冰島共和國出家人說北朝鮮境內有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮法師爲求得此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》地址的大勢巡禮，但願早來看《楞嚴經》，這一拜便十八年，幸好以至智多星學者昇天，楞嚴經都未傳赤縣神州。
……
至於那顆最珍貴的靈封神火，夏康寧今還使不得融合，因那團神火若果患難與共，他就會立馬升座封神，而如果化神，加入元極殿宇就會中特大節制，有或者就舉鼎絕臏參加篡奪那生命攸關的愚蒙元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏平寧神情謹嚴，眯考察睛看着那界珠內中的三個親筆，寸心則在憶苦思甜着部經的形式與諸華的現狀和根源，在合計着云云的界珠該爭融合。
逮角天外箇中神落的殊榮日漸終場，夏清靜也無論罪魔都如今是爭的旺，他人影一閃，從主峰消失，任何人的人影轉瞬既浮現在這山腹的深處。
比及天涯天當腰神落的輝煌緩緩地終場，夏家弦戶誦也不論是邪惡魔都而今是爭的熱鬧，他身形一閃，從山頂不復存在，通欄人的身形瞬已產生在這山腹的深處。
“斯普拉，你是散落在我此時此刻的事關重大個神人啊……”
又過了陣，夏寧靖才舒緩張開了雙目，朝向作孽魔都的標的看了一眼，那幽深的眼睛，訪佛能穿透言之無物，洞徹佈滿，“勃拉姆斯，公然是你部署的機關，潛藏得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
前邊的面貌，即若般刺密帝有計劃書寫《楞嚴經》繼而將楞嚴經盛我身體有言在先的現象。
要調解這顆界珠，生怕雖要像般刺密帝等同，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在州里帶到禮儀之邦，並在倫敦碰到房融，然後在房融的襄下，到達防止寺譯出發行，這顆界珠纔有可能協調。在此前面，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來炎黃發揚，既式微了兩次，歷次都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的叔次不竭。
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這破魔界珠，縱不休慼與共，而是帶在身上，都有奐妙用，是界珠中的草芥。據說中，一味半神之上的呼籲師的碧血才激活呼吸與共這顆界珠，坐這顆界珠提供的術法，半神之下的呼籲師都未曾能力施展。
《楞嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸神萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是釋教最重大的經書之一，按禪宗僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，係數天魔不可向邇，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就算《楞嚴咒》，此經是空門的骨髓，人無骨髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則預兆着佛教的毀滅。
《楞嚴經》兼備爲《金佛頂如來密因修證了義諸好好先生萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是禪宗最命運攸關的藏之一，按佛教僧侶對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，普天魔視同路人，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的縱然《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的泯沒。
成事上，《楞嚴經》加入中原的流程絕頂彎曲，公元580年，秦朝的聰明人大師聽信訪的波出家人說安道爾公國境內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者學者爲求得此經一看，便在天台奇峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》地方的趨向朝聖，想望早看到《楞嚴經》，這一拜儘管十八年，可惜以至諸葛亮權威逝世，楞嚴經都未傳感中國。
這破魔界珠，縱不長入，惟獨帶在身上，都有浩大妙用，是界珠華廈草芥。道聽途說中，僅半神之上的喚起師的熱血材幹激活同舟共濟這顆界珠，以這顆界珠資的術法，半神以次的喚起師都莫才氣闡發。
——這山腹的內部有一度緊閉的鐘乳石的石洞，這石竅內處處都是多姿多彩的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間掘開沁的石屋，漫巖洞被強健的秘法封禁諱莫如深，氣仍舊和山峰融會，若是不把這座山移開，縱然是神物在外面也不行能發現此間還有一個賊溜溜的洞府。
謬大智大勇菩薩心腸之人，誰能這麼？
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桌上，除去這貝葉經，還有不可開交纖巧的白娟，鋼管，蠟，一把大刀，針線，和一期燒瓶。
《楞嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸神仙萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛門最嚴重性的大藏經某，按佛教僧徒對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，悉數天魔視同路人，妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的硬是《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則主着禪宗的澌滅。
又過了陣，夏安全才迂緩閉着了雙目，向陽罪惡魔都的宗旨看了一眼，那鴉雀無聲的眼眸，猶能穿透懸空，洞徹悉，“勃拉姆斯，真的是你布的阱，逃避得夠深的啊，險連我都騙過了……”
待到海角天涯穹中心神落的光華逐級閉幕，夏安寧也不管死有餘辜魔都目前是什麼樣的方興未艾，他人影一閃，從巔峰遠逝，通盤人的身形轉手早就發明在這山腹的深處。
這把，宰制魔神那邊相對會洶洶，不瞭解還有怎樣危與考驗會蒞，從而，先再點火幾縷神焰和把那顆破魔界珠調和了更何況。
一天後，山腹密室內夏平寧身上的金色光繭霎時間粉碎，那破壞的光繭化一個個金黃的文字，咬合了《楞嚴咒》在夏安好潭邊飛旋，一山腹部，轉眼間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
公元628年，智囊一把手示寂五年後，玄奘大家西去取經，因尼日爾共和國將《楞嚴經》名列國之重寶，單純些微僧人能過從到，嚴禁步出域外，所以玄奘上人也不許將《楞嚴經》收復。無間到玄奘學者逝世四秩後，斐濟僧徒般刺密帝冒着了不起的風險，才終將此經帶到了中國。
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他之前也欽慕過諧調碾滅神物是該當何論倍感，氣勢磅礴的心潮澎湃，難言的撼，絕代的收穫，強勁的志在必得，但真的到了以此天時，夏太平才挖掘，面對着那由要好拉動的雲漢神落的光帶，本身的心坎還是毫不洪濤。
如果是在別的場地擊殺，斯普拉的神落福澤大半頂呱呱落在他的眼前，美好讓他的實力又猛漲，但在那空中破裂箇中擊殺，斯普拉的神落福氣一顯現就被包時間亂流，最先誰能受益，那即是平方了。
謬誤大智大勇大發慈悲之人，誰能這麼着？
“這視爲碾滅菩薩的感覺到麼？”